高职教育文化自觉到...

各地动态 2018年4月18日 

    高职教育的发展经历了30余年的扩容,体量已占高等教育的半壁江山。面临“中国制造2025”发展机遇,如何培养高素质应用型技术人才,是当下高职教育需要思考的命题。而丁钢教授等撰写的《高等职业教育的文化驱动——吕凤子“崇爱尚美”文化育人思想的传承与实践》(以下简称“丁著”),让人读后顿觉豁然开朗。
丁著是对镇江市高等专科学校“崇爱尚美”校本文化的理论总结和实践探索,该校赋予应用型人才以技能技术+人文素养,以“立德”来衡量“树人”的合格标准,体现了“以文化人”“以文育人”的人才培养理念,落实了党的十九大所指出的“立德树人”根本任务。一个办学106年历史的百年老校,能够很好地传承最初举办者、著名教育家吕凤子先生倡导的“崇爱尚美”办学理念,并将其不断实践、深化于当下高职教育的改革发展过程中,实在是值得推广的一个案例。
2016年12月,习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上指出,要更加注重“以文化人”“以文育人”。通过丁著,我们感受到学校文化育人中所经历的从“文化自觉”到“文化自信”的变化发展,感受到文化育人带来显著成效的喜悦,同时也体会到自然生成的文化育人的生态。这也是我们所期盼的未来高职教育探索提升的高层次状态。
首先,丁著中展现了镇江市高等专科学校文化自觉的探索过程。文化自觉,包括对文化在历史进程中地位作用的深刻认识,对文化发展规律的正确把握,对发展文化历史责任的主动担当。该校的文化育人思想来自于吕凤子1912年创办正则女校的“爱无涯、美无极”教育理念。吕凤子作为我国近现代史上著名的教育家,建校之始就将办学的定位建立在通过“尽其生、穷其爱”的教育,完成“谋人类幸福”的理想。他的教育思想具体表现为,从“爱育兼美育”中发现“真我”以完成“成异成己”;教育实践强调从“艺术化生存”的养成完成“尊异成异、穷异成异”。吕凤子“爱无涯、美无极”理念的核心,源于中国传统儒家文化中“仁者爱人”“尽善尽美”的思想。该校在继承吕凤子“爱无涯、美无极”教育观念的过程中,自觉形成“崇爱尚美”的文化育人理念,顺应了当下高职教育办学的基本规律要求,同时解决了培养对象在素质、技能上的社会需要。在文化育人理念驱使下,通过30多年高职教育改革发展的实践,该校理性地构建起文化育人系统、素质教育体系、文化环境育人体系等,在文化自觉过程中逐步形成了自身的育人特色。
其次,丁著表现出“崇爱尚美”文化育人理念的文化自信。有了文化自觉,才会有文化自信。文化自信是对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化生命力持有的坚定信心。有了对吕凤子“爱无涯、美无极”文化育人思想的传承,有了30多年高职教育形成的“崇爱尚美”文化育人实践及其显著成果,该校在文化育人过程中,生成了“传承自信、高职自信、校本自信”。也正是这些自信,使得学校在“加强文化自觉理论研究,理性发挥文化育人功能”的同时,建立起“整体设计,统筹推进,实现文化育人环境生态化、育人模式体系化、实施路径最优化”,形成了一系列品牌项目,出版了一系列教材著作,涌现了一批优秀师生,为一批兄弟院校提供借鉴。这是该校文化自觉后,对“崇爱尚美”文化育人价值充分肯定并积极践行的成果,也是校本文化自信的最有力证明。
从丁著中,我们感受到文化自信后基本形成的高职教育文化驱动所带来的人才培养实践过程体系中的文化育人生态。书中不仅有对高职文化及吕凤子教育思想的理论研究,更展现该校文化育人体系的系统建构和实施,给文化育人的生态形成厘清了路径、找准了方法、开启了自动发条。书中有关文化育人的10个典型案例,充分佐证了文化育人在文化自觉、文化自信后,必然形成一个文化育人的生态。在高职教育生态下,从事文化育人,方能培育出新时代适合社会发展需要的高素质应用型技术人才,这是所有高职教育者所希冀和追求的目标。
当前高等职业教育发展面临着许多问题和瓶颈,人才的培养面临着与地方社会经济发展需求不平衡、不配套的问题,高职教育的改革也正向纵深推进,其核心其实就是一个“培养什么人”的问题。镇江市高等专科学校依赖文化驱动,从文化育人思想的传承与实践中,抓住了文化自信这个根本问题。从文化自觉到文化自信,把文化育人作为高职教育改革的关键抓手,深化“崇爱尚美”文化育人理念和实践,具有可操作性,将为高职院校的文化建设、人才培养改革,带来积极而深刻的启发和借鉴。

摘自:教育管理中心

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